Entrevista a Claudia Segretín sobre las temáticas trabajadas

Claudia Marcela Segretin es profesora en Letras (UNMdP) especializada en Gestión de la Producción Editorial. Docente en educación secundaria y superior.

1) ¿Qué le parece la inclusión de las TICs en el sistema educativo?
Desconozco lo que esta pasando en nivel primario o inicial. En el secundario considero que en la medida en que los docentes se capaciten para incorporar las TICs puede ser bueno. Creo que dicha capacitación es fundamental, está al alcance de los docentes, el tema es que ellos la tomen. Los alumnos ya tienen a su disposición la tecnología. Lo que pasa a veces es que los docentes no saben utilizarlas y se resisten a implementarlas, y los que las usan se dividen entre los que saben aprovecharlas y aquellos que no. en muchos casos los alumnos son los “nativos digitales” y los profesores son los “migrantes”.
2) ¿Cree que ayudan al progreso del alumno?
Si, totalmente. Yo trabajo con un blog en secundaria y me es muy efectivo, es muy participativo. Lo que genera es motivación en los chicos.
3) ¿Se ve afectado el profesor, quien a raiz de esto tiene que cambiar el sistema de enseñanza?
Si, pero creo que está bien. Se afecta positivamente porque se abren posibilidades
4) ¿Cómo se relacionan los niños con el medio? ¿Cree que están realmente saturados de información?
Depende de la familia y la escuela. Los medios están y ellos tienen acceso. La relación que tengan con el medio depende del entorno familiar.
5) ¿Encuentra alguna crisis problemática en la transmisión de saberes a sus alumnos?
No por ese motivo. Cuando doy un tema no leen. Los medios amplian el universo de referencias para conectar con otros datos culturales los conocimientos de cada disciplina
6) ¿Cree que los medios de comunicación compiten con la escuela?
No lo se, si creo que la escuela no debería competir con los medios. Si cumple mal su función no debe ampararse en los medios.
7) ¿Está de acuerdo con lo que afirma Ines Dussel que los niños al ser portadores de saber que transmiten los medios discuten y argumentan la ley y la autoridad?
Si el dato es bueno el docente lo tiene que aceptar. Es necesario tener la información. Si la escuela se propone construir saberes no hay peligro en relación con lo que transmiten los medios.
8) ¿Cómo definiría a la comunicación?
Hablando de comunicación humana es cualquier forma de interacción en un contexto social
9) ¿Cuál cree que es la relación entre dominar un pueblo y dominar su cultura?
Dominar la cultura es condición para dominar a un pueblo
10)¿Conoce el aporte de Freire a la teoría de la comunicación?
Si, una concepción de comunicación y de lectura (del medio) amplia y social.

Modelos de comunicación

El pedagogo Paulo Freire hizo la primera aportación innovadora a la teoría de la comunicación desde Latinoamérica, la cual fue capaz de interpelar a intelectuales de todo el mundo: relacionó el sentido de la comunicación con la generación de un lenguaje capaz de nombrar el mundo propio, es decir, pensó la comunicación desde la cultura.

Esta teoría nació de su trabajo como alfabetizador de adultos en poblaciones marginales de América latina, y desde esta praxis elaboró su pedagogía no solo en función de necesidades didácticas sino, sobre todo, en función de un compromiso con los que vivían esa realidad de pobreza y opresión. Alfabetizar para Freire implica que el sujeto alfabetizado supere la conciencia intransitiva y logre la conciencia critica liberándose, además, de la opresión de la cultura impuesta, por lo que el proceso no puede separarse de la realidad política y social. La alfabetización es concebida como una forma de leer y, también, como una forma de cambiar el mundo enfocándose en el logro de la democracia y de la justicia social. Para el, el lenguaje debe constituirse en palabra de un sujeto, hacerse pregunta que instaura el espacio de la comunicación, generando nuevos sentidos desde los que reinventar el presente y construir el futuro.

Freire llama cultura del silencio al conjunto de pautes de acción y esquemas de pensamiento que conformaron la mentalidad y el comportamiento de los latinoamericanos desde la conquista. Por siglos, la opresión fue moldeando la conciencia hasta el punto de que el opresor se convirtió en el modelo de hombre y el oprimido fue llevado a despreciarse a sí mismo, su lenguaje y su cultura. El comportamiento de los oprimidos es ajeno a ellos mismos y, por lo tanto, alienado.

La educación, que en sí misma no es opresora, puede convertirse en instrumento de opresión, por lo que es también mediante la educación que puede lograrse subvertir los códigos de humillación y la sumisión. Es por eso la educación basada en el diálogo es el pilar de la propuesta pedagógica de Freire.

Textura dialógica de la comunicación: 

El dialogo es un encuentro entre dos o mas personas. En el lenguaje se involucran el mundo y el hombre a la vez.

A través de nuestra voz,ponemos a la luz nuestras visiones del mundo.

En esta interacción son tan importantes los emisores como los reseptores, ya que el dialogo se realiza de modo oral.

El lenguaje esta compuesto por símbolos. En el símbolo se se condensa la realidad ultima de la comunicación.

La textura dialógica se encuentra en la textura del símbolo y en la constitución de la subjetividad. Dialogar es un encuentro de la palabra de un emisor y la respuesta de un receptor.

Los pronombres personales en el diálogo  forman la textura de la intersubjetividad .

Hay reglas propias en el discurso a partir de las cuales una cosa es afirmar y otra narrar, una prometer y otra blasfemar. Reglas que hacen emerger la situación en que el discurso coloca a los interlocutores.

Así como el lenguaje es acción también es expresión, esta última tiene un significado, es una palabra in inédita ,una palabra pensante. En la expresión esta presente la subjetividad de nuestro propio cuerpo.La corporeidad contiene un mundo,un espacio y un tiempo propio. 

Con el lenguaje mudo, el cuerpo abre camino a la palabra, la cual se inicia con los gestos que dan cuenta la presencia activa del cuerpo, como me estoy interpelando con el otro.

La inclusión de Tics en los procesos de Enseñanza- Aprendizaje.

  Los medios de comunicación social, han ocupado y ocupan un papel importante en la sociedad que vivimos. Ya que dominan a gran parte de la misma, la cual ha sido configurada a través de lo medios de comunicación o mass media.

  Es habitual en nuestra vida la presencia de los medios de comunicación, los cuales nos informan de una manera constante. Lo que no se tiene en cuanta es que detrás de los medios hay empresas, las cuales deciden que es que se ve y que es lo que no se ve.

  Luego de una lucha constante de la escuela por no dejar entrar al sistema a los medios de comunicación, se  llego a la conclusión de que el sistema educativo no puede quedar al margen de los nuevos cambios, ya que en nuestra sociedad los niños asumen con total normalidad la presencia de las tecnologías, conviven con ellas y las adoptan sin dificultad para su uso cotidiano. En este sentido los docentes debemos propiciar una educación acorde, brindando nuevas propuestas didácticas e introduciendo las herramientas necesarias para este fin.

   Además se ha observado que las nuevas Tics promueven la colaboración en los alumnos, ya que ayudan a centrarse en los aprendizajes, mejoran la motivación e interés. Es necesario conocer y comprender en profundidad cómo las utilizan, para qué y con qué frecuencia lo hacen, así como la importancia que tienen en su vida cotidiana. También es interesante conocer como estás tecnologías mediatizan sus relaciones interpersonales con sus pares y adultos.

  Es necesaria la incorporación de las mismas en ámbito escolar, pudiendo discutir cuales son y serán los fines en que se incorporan estas Tics en la escolaridad. Para así atender a la formación de los nuevos ciudadanos y la incorporación de las nuevas tecnologías, esto ha de hacerse con el fin de favorecer los aprendizajes y facilitar los medios que sostienen el desarrollo de los conocimientos.

  Esto puede ver incrementado, en el marco de la implementación de una política nacional de inclusión educativa, el programa “conectar igualdad”, creado por el Decreto Presidencia 459/10, constituye una estrategia de revalorización de la escuela pública y mejora de la calidad de los procesos de la enseñanza y aprendizaje.

  El Programa prevé entre los años 2010 y 2012 la distribución de 3 (tres) millones de computadoras portátiles a alumnos y docentes de las escuelas de gestión estatal de Educación Secundaria Orientada, Educación Técnico Profesional, Educación Especial y aulas digitales móviles para los Institutos Superiores de Formación Docente de todo el país.  El Programa se implementa como una política de Estado gestionado por la acción articulada de cuatro organismos nacionales: el Ministerio de Educación de la Nación; la Administración Nacional de Seguridad Social (ANSES); el Ministerio de Planificación Federal, Inversión Pública y Servicios; y la Jefatura de Gabinete de Ministros.

  Aunque el programa se llame “conectar igualdad”, solo el uso de las tecnologías en el aula es incrementado en las escuelas públicas y estatales, y no, en escuelas privadas subvencionadas o ubicadas un barrio de bajo recursos.

  

Los desafíos de las nuevas alfabetizaciones

Hablar de que existe un problema en la trasmisión  de saberes dentro de la escuela, es reconocer que esta  compite con las agencias culturales, como lo son los medios de comunicación y  es necesario  tener en cuenta que los niños llegan al aula con múltiples conocimientos y que estos son adquiridos, muchas veces, por los grandes medios de comunicación.  De hecho muchos niños se saben portadores de derechos, saberes y discuten, argumentan, negocian la ley y la autoridad. Reiteradas veces se comportan como consumidores precoses antes que ciudadanos sujetos a la ley. Esto genera enormes desafíos a la autoridad.

Los medios de comunicación, y más recientemente las Nuevas Tecnologías, han modificado la manera de construir el saber, el modo de aprender, la forma de conocer.

La relación de los chicos con los medios de comunicación ha sido escasamente explorada en todo el mundo. Menor aún ha sido la preocupación por conocer el vínculo y la apropiación que hacen los chicos de sectores populares de los medios.

Los niños de sectores populares no sólo aprenden contenidos y acceden a información. A partir de un programa televisivo incorporan también prácticas sociales que asumen como comportamientos cotidianos en su vida dentro y fuera de la escuela.

La televisión, ciertamente, enseña a los niños acerca de saberes y prácticas habituales esenciales, como lo expresa Roxana Morduchowicz  en los medios de comunicación y la educación un binomio posible.

 Muchos de estos medios influyen en gran manera sobre la vida de los alumnos, y se pone a los docentes en situaciones complicadas de resolver como lo mencionábamos anteriormente, modelan la conducta y producen cambios que desafían los saberes básicos que debe transmitir la escuela.

 Es necesaria la formulación de contenidos, la lectura, escritura  y aritmética, acercarse a situaciones reales. De este modo poder ver a la escritura como modo de representación de la realidad, la capacidad de poder escribir la realidad que es múltiple y compleja, donde se presentan muchas experiencias, vivencias, sacar algo provechoso y a través de la lengua y literatura llegar al punto de plasmarlas en forma lingüística, es ver de otro modo la lingüística, tomar de la realidad para producir textos.

La alfabetización se encuentra ligada a la tecnología, ya que, como dice una frase “para saber hay que imaginarse” necesitamos conectarnos a la tecnología, hacer buen uso de ella para transmitir conocimientos y saberes productivos.

  Entonces la transmisión  de saberes y conocimientos en la escuela debería ser satisfactoria en la medida que podamos hacer buen uso de la tecnología, que se puedan producir textos, tomando experiencias de la realidad, apelar a imágenes que puedan ayudarnos a proyectar lo que queremos transmitir.

Cultura y Comunicacion

Alumnas : Fernandez Noelia
                Lanfranconi Antonella
                Pereyra Yanina
                Yevenes Florencia